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埃及 Egypt



談到原教旨主義運動和組織,就不能忽略埃及的穆斯林兄弟會了,穆斯林兄弟會早在1926年成立,1952年在推翻舊皇朝的革命中,他也是其中的支持者.可惜未被新政府納賽視為一政黨,又因新政府走向世俗主義.穆斯林兄弟會很快便與他們決裂.甚至在 1954年他們在一公共場合上行刺納賽失敗,納賽採嚴厲措施.處決他們六名領袖,且把千多名成員下獄.其他成員只有逃到鄰國沙地阿拉伯和約旦去.在納賽政府嚴密壓制下.到五,六十年代,穆斯林兄弟會在埃及的勢力幾乎完全被瓦解.

可是在1967年與以色列的六日戰爭中,強勢的一方敘利亞,約旦與埃及竟遭慘敗,納賽的民族主義受沉重一擊,這不單使埃及在經濟上受損,而且在國際地位上也失去威信.世上著名的伊斯蘭學府愛資哈爾大學的學者們也以為,他們的失敗是背離真經,受世俗所影響而受到安拉的刑罰所致.

1970年納賽去世,沙達繼任為總統,當時埃及人民對重返伊斯蘭的情緒甚濃,沙達希望利用伊斯蘭教團的力量,和納賽派系的激進份子與左翼勢力對抗,而他可助收漁人之利.另一方面,六日戰爭後,埃及經濟元氣大傷,他也希望能與富甲一方的沙地阿拉伯修好,得到他們的經濟援助.

自沙達上任以後,他分別在1971年及1980年進行兩次修憲,一次比一 次更強調伊斯蘭教法的地位,而對昔日穆斯林兄弟會的會員,活動和刊物,也漸取消了各種限制.在1973年與敘利亞再度聯手向以色列發動的攻擊,取得可觀成果.這樣一方面他在國際上得回一點面子,也消解了不少兄弟會人士的批評.

沙達開放的政策,雖然取得部份兄弟會成員的支持,但有一些激進份子見埃及仍走世俗主義之路,兄弟會對政府也漸趨溫和,便離開兄弟會,組成更極端的組織如伊斯蘭解放黨,真主戰士,聖戰組織,贖罪和聖遷等.他們希望以更多暴力來迫使政府走向全面的伊斯蘭法制.


沙達對內末能解決政府部門內日益嚴重的貪污問題,對外與美國修好,接納被伊斯蘭推翻的巴列維國王(1979),又與以色列進行和談,且在197711 月接納以色列總理貝京的邀請訪問以色列.這些活動使他受內外伊斯蘭組織嚴厲的批評.如1981年一月所召開的伊斯蘭國家首腦會議,就因埃及與以色列展開和談而沒有邀請沙達參加.

激進的原教旨主義者的勢力漸大,在國內不斷印發反政府宣傳刊物.沙達雖然企圖控制,如豋記所有清真寺的活動,解散受原教旨主義者所影響的大學活動.對學生的活動也加強監管,禁止及封查兄弟會的宣傳刊物等等.但顯然極端的伊斯蘭勢力己遠遠超過他的估計了.

1981年十月六日,沙達與七名政府官員,在十月戰爭的慶祝閱兵儀式中,突然受叛變的士兵所槍殺.暗殺事件波及全國.

穆巴拉克繼任總統後,努力分化,瓦解這些極端的組織,兄弟會雖在民選中成了第一大反對黨,但其餘的極端派系,仍不時製造恐怖活動,給政府帶來麻煩.




主阿!願你施行公義.求你按你的應許審判又醫治,讓他們回轉哀求而得拯救.(賽十九:1─25)阿們!



《愛你的鄰舍》作者: 羅惠強

兩伊八年之戰的原由 Origins of the Iraq-Iran War 1980-1988

伊朗的精神領袖哥美尼於1979年奇蹟地推翻伊朗國王巴列維之後,他真以為自己有真主的庇祐,在登上元首寶座後,使向鄰國輸出革命,據一位伊朗朋友向筆者表示,伊朗的目的有二,一是為私怨,因為當哥美尼流亡海外而寄居伊拉克時,伊拉克曾應巴列維的要求而逐哥美尼出境 ,這次只為順道報羞辱之仇,另一方面,伊朗不單單是要取得伊拉克,而是要直取伊斯蘭的第三大聖地耶路撒冷.因為以色列一直是中東列國的眼中釘,但又好像沒有一國能對付他.埃及更開始與他交好和談.哥美尼的神權地位如日中天,而伊朗國王留下的大量軍火,使他們根本瞧不起伊拉克的軍事能力.如能統一伊拉克,集兩伊的能力,把以色列趕入地中海,就更能水到渠成.到時阿拉伯的霸主地位非哥美尼莫屬.

在當時,伊拉克國內也有教派的爭執,生活在伊拉克的什葉派教徒人數佔伊拉克的總人口六成,但他們卻沒有權力和社會地位.而伊朗早已向伊拉克輸入大量原教旨主義的宣教士,以課程,宣傳,廣播,電視,書籍,報刊,甚或藝術等等來傳達.所以原教旨主義者在伊拉克已很活躍.人數也眾多.以伊朗為例,取伊拉克指日可待.

在他們以為時機成熟時,便鼓吹在伊拉克的什葉派地下政黨發起遊行破壞,拿著哥美尼的俏像大叫口號,且企圖暗殺執政革命指揮理事會成員.此行動失敗了,伊拉克總統胡申-候賽因採取強硬手段,把什葉派人士的集體活動或政黨的活動監視甚嚴.而且在1980年夏天,更把二萬名在伊朗出生的什葉派人士逐出伊拉克國境.也不給與他們的兒女有任何的身份証明文件.

另一方面,美國,法國西方國家等眼見伊朗哥美尼的興起和極端言論,他們也希望利用一向親蘇聯的伊拉克來剋制伊朗,所以願意售賣大量軍火給伊拉克.而海灣六國(沙地阿拉伯,科威持,阿曼,阿聯猶,巴林和卡塔爾) 也驚訝伊朗的極端思想和言論,所以為此而組成海灣合作委員會,來對抗伊朗.位在鄰國的伊拉克,受影響最大,所以希望能先發制人,因而向伊朗發動戰爭.1980年9 月兩伊八年戰事開始,伊朗的一方,約有一百五十萬人喪生,三百萬人失去工作能力.消耗了六百億美元,這就是他們輸出革命其中代價之一.

今天在兩伊的邊界.伊拉克的一方,做了十數個大大的石像,面向伊朗站著,眼神憤怒,一隻手指指向伊朗,表示對他們非常不滿.

可是戰事平息不久,伊拉克又對產油豐富的科威特垂涎.結果入侵他的兄弟國,得來近十年的經濟制裁.

世局如棋,政治上沒有永遠的敵人,在1991年海灣戰事之後,兩伊近年又有修好的跡像.



禱告

多年的戰事,使人失去安全感,失去工作能力,失去家園,失去健康.主!是他們的民族性嗎?中東人!是他們的宗教感嗎?什葉派!是他們的貪心嗎?要搶掠鄰國?罪使別人受連累.人民早已厭惡戰事了,讓國家領袖同樣看見戰事對國家一無好處,努力為國家諦造和平.讓人民重新有安居樂業的生活.阿們!


《愛你的鄰舍》 作者: 羅惠強

中亞洲局勢 Central Asia




自蘇共解體,前蘇聯區內的小數民族,紛紛要求獨立,在今日的中亞洲區內,就有幾個新的伊斯蘭國誕生了,他們分別為阿塞拜疆(Azerbijan),哈薩克斯坦(Kazakhstan),塔吉克斯坦(Tajikisyan),吉爾吉斯坦(Kirgizia),烏茲別克(Uzbekistan),和土庫曼(Turkmenistan)。(註: 地圖的劃分與政治觀念很有關係,有的中亞洲不包括阿塞拜疆,有的又把阿富汗,客什米爾,甚至新疆等也納入其內。) 這區內約有六百萬人口,大部份為穆斯林,雖然過去近五十年在共產政權下,一切五功禮儀被限制,但伊斯蘭數百年歷史,已根植在這人的心裏,現今重得宗教自由,尤其老一輩,很快回復其宗教的義務和禮拜。據報在1989年前,中亞地區內只有一百六十座清真寺,但到1992年短短四年間,清真寺數目已達五千間,而哈薩克斯坦本來只有一所經學院,現已增至九所了。

雖然新政府努力保持政教分離,避免受原教旨主義者影響,但伊斯蘭的原教旨主義卻日漸活躍,伊斯蘭復興黨於1990年首先在塔吉克斯坦宣告成立,而其他四國的原教旨主義者,也先後結成政黨,力圖把新成立的政府,拉到伊斯蘭的兄弟國去。

其實這六個新生的國家,有如初生的嬰孩,無論在政治路向,經濟轉營,民生需用,人民的人生哲學等,都在轉變中,也需要別國的協助扶持。同樣鄰近各國也看準這具有戰略性的地區,試圖增強自己在中亞地區的影響力,對這六國有不同程度干預和影響。

由於伊朗與土庫曼和阿塞拜疆的邊界甚長,而兩邊的人民都有著同一血統,就是在共產的蘇聯時期,兩邊的人民也往來甚繁,在伊朗輸出革命的政治哲學下,自然會努力爭取這地區的控制權。1991年年底伊朗首先派出官員走訪中亞各國,向他們]提供經濟援助,開放相邊交通往還與貿易。更向他們大量撥款以發展伊斯蘭教育和興建清真寺,且建議他們派人到伊朗來學習和受訓。

論財力物力的協助,沙地阿拉伯的出手,教這些新生小國實難拒絕。1992年沙地的外交部長如財神般走訪中亞,每國先後給與二十二點五億美元的援助,而科威特則在自已國家戰後重建之餘,也給與十億美元的支授。 論伊斯蘭的哲學權威,首推埃及的愛資哈爾大學,有人把這大學譽為伊斯蘭的第四大聖地,埃及為抗衡伊朗在中亞的影響,也派員到中亞去宣傳且邀請中亞地區的伊斯蘭領袖到埃及去進修。

巴基斯坦在中亞的東面也不甘寂靜,大力強調這地區本來就是伊斯蘭文化區,只因政治與歷史而被弄得四分五裂,,現在他們倡議從裏海到阿拉伯海建立伊斯蘭新月區,與這新生五國簽訂經貿協議,且撥款和貸款支持興建與巴基斯坦直通的高速公路,且開放卡拉奇成為中亞國的出口港。

與這六國最親密的要算是土耳其了,因為他們有同屬土耳其語系和同一宗教背景,所以這六國宣佈獨立的同時,土耳其已立刻向他們招手,且宣佈中亞區內的事為他們的外交首要任務, 簽訂多項的經濟與文化交流協議,使這新生六國的總理,總統和高官常成為土耳其的門下客。

伊朗,土耳其和巴基斯坦等所組成的伊斯蘭經濟合作組織更在1992年接納這中亞新生六國為會,且揚言這擁有三億人口的經濟組織可與歐市相比。西方國家則擔心原教旨主義者利用這樣的團結而引發成宗教狂熱的破壞。

由於蘇共在非常短的時間內解體,在前共黨領導下的人民甚至領袖,對民主意識不濃,而且新的領導者,都是共產政權下培育的一代,雖說脫離了共產的蘇聯,但他們仍是以共產時代的行政和處事方式運作,哈薩克斯坦和塔吉克斯坦都屬游牧地區,無論人才和資源都較缺乏,除了物價暴漲外,其他的一切與前分別不大。所以老一輩的都情願活在共產蘇聯之下。 在塔吉克斯坦阿富汗的原教旨主義者活動甚多,是屬塔吉克斯坦政府的外患。

土富曼的領袖最糟,他建立不單比前更極權,而且幾乎自我‘神’化。 是區內自由度最低的國家,福音工作只可在北面的邊境存在。

吉爾吉斯坦的領袖是大學教授,最接近民主,而全民投票的選舉也即將開展。也是區內自由度最大的國家。

烏茲別克城市化已有很長的時間,所以行政和建設,在區內比較上軌道。伊斯蘭活動同樣很強。 為對抗阿富汗在南面的影響,前蘇聯軍隊仍在此駐守。而沙地的瓦哈比運動在這裏的影響最大。

亞塞拜疆與土耳其接壤,且有油田,最得土耳其的幫助,國內生活情況也像土耳其,佔領了他們百份二十的地土的亞美尼亞人也要求獨立,,結果這十年來兩亞之爭頻仍。 亞塞拜疆屬伊斯蘭教,亞美尼亞屬東正教,在疆土爭執之餘,又常混入宗教之爭,使問題複雜且將宗教政治化!

  • 在蘇共的領導下,各地區只屬單一經濟,現在成為一獨立國,經濟生產要平衡和全面,還需要走很漫長的路。 生態環境嚴重受破壞,區內緊慬有的兩條河流,因 食水的供應和灌溉,在中上流已被過度抽取,引致下游接近乾涸,而過多農業廢料已使河流接近死亡。 交通工具簡陃,醫療設備落後,失業率高企等等,都是區內要努力克服的問題。
  • 男女老少的酗酒程度嚴重,又是區內的另一困境,聞說昔日哥巴卓夫有意控制區內的酒精使用量,竟引至人民強烈不滿,幾乎地位難保。 
  • 區內與別的發展中國家不同的則是他們的識字率高達98%,閱讀風氣甚濃。 而俄語仍是最主要的官方或高階層人仕的法定用語,現在各國都努力制定自已國家民族的法定用語,相信還需頗長的時間。
  • 由於區內政府對伊斯蘭原教旨主義運動都有一定的戒心,所以宗教法上只給與有限的自由,服侍與見証的路雖長,卻是真正改造這地區的主要之路。



禱告

有無數的國家希望在中亞一帶增加他們的影響力,主阿!讓你的工人們不落後,當人心靈開放時,福音能及時補足他們真空的心靈。

恐怖主義者,或極端的原教旨主義者都努力增加其影響力的時候,求主讓政府的領袖有智慧的按步開放而不致混亂。也讓他們能分辨建設性與破壞性的宗教活動而不致讓人民再次失去得聞福音的機會。酒精與毒品在這地區內廣被濫用。主阿!救他們脫離這些壞嗜好的綑綁。

百癈俱興,人民仍為兩餐和生活而形役。容易因宗教的禮儀而滿足,但在心靈裏沒有宗教的空間。求主讓他們明白宗教禮儀背後的實義。阿們!

《愛你的鄰舍》作者: 羅惠強

阿爾及利亞 Algeria

            阿爾及利亞在法國手下有132年之久,五十年代,民族主義者抬頭,經八年的爭逐,終於在1962年脫離法國的控制,宣告獨立成亞爾及利亞民主人民共和國,政府得軍方的支持,走向世俗主義,三十年來一直都是一黨專政.被很多國家批評他們的民主步伐太緩慢,到六、七十年代,他們有石油的出產,國民平均收入提高,在安定生活狀態下,國民要求改變的意慾不大,但八十年代開始,石油生產下降,國民生活質素大不如前,而政府的貪污腐敗,更使人民怨聲載道,要求國家改革的意慾也漸高漲.政府終於宣告1991 年年底舉行第一次多黨議會的選舉.

               在這次選舉中,執政了三十年的--民族解放陣線,竟遭滑鐵盧之敗,在430個國會議席中,只取得15席,而成立了不到三年,由伊斯蘭原教旨主義者所組成於1989年所成立的伊斯蘭拯救陣線,竟得 188席的壓倒性票數,由於全部議員末能在第一輪投票中產生,19921 月.理應進行第二輪投票,絕大部份人都相信餘下的國會議席,將是伊斯蘭拯救陣線的囊中物,該黨會全面獲勝.亞爾及利亞將改朝換代,國外保守的伊斯蘭國家或政黨紛紛來電道賀,鼓勵加速實行伊斯蘭教法的步伐.查伊斯蘭拯救陣線,自成立至大選,沒有明顯清楚的政綱,只有口號,強調要把國家帶回古蘭經去,實行伊斯蘭教法,其口號為不要憲法,不要律法,只要伊斯蘭教法.所以別的政黨壓根兒不會把他們看在眼內.但竟在第一輪選舉中大勝.使國內外驚訝這股伊斯蘭的勢力.各軍、政、商界、工會,銀行等等努力召開會議,力圖挽救自己的國家不至變成另一個極端的伊朗.

1992年在大選前夕,總理宣佈辭職, 解散國會,全國進入軍管,軍方與政界成立臨時國務委員會,并宣佈第一輪選舉的結果無效,且強調雖然亞爾及利亞的人大多 以穆斯林為主,但政治與宗教分家,不容有人以宗教為手段以達到奪得政權為目的的行為.

伊斯蘭拯救陣線也不甘被奪去成第一大黨的政權,他們也宣佈臨時國務委員會為不合法.結果他們利用清真寺為他們宣傳,集會,向軍方或警察發動攻擊的集散地.動亂,集會,遊行示威,與軍警對峙,全國陷入一片混亂.結果政府宣佈伊斯蘭拯 救陣線為一危害國家安全的非法組織,需要解散和封鎖他們的活動中心.且捸捕數千的支持者.但他們亦不甘示弱,不時發動恐怖的襲擊行動,軍警對原教旨主義組織監視和打擊也更嚴厲.

但伊斯蘭原教旨主義者已在國內變成了地下組織,滲透在不同的階層和職業中,他們等候機會向政府和軍方發動攻擊.意慾奪回政權.第二次的大選於1995年在無數的恐嚇屠殺血惺中進行,前將軍Zeroual當選,這幾年來政府軍一直與叛軍角力.

近年原教旨主義拯救陣線的領袖有軟化的蹟象,政府與他們談判且向他們招降,本年初是政府所給與的限期,至於能否取得成果,和平過度,還得要看相方的退讓底線才行.




禱告

主阿!讓其他的士兵願與政府合作,為人民的好處,共同建設國家.又讓政府信守承諾,努力改善國家為人民謀幸福.福音傳到這裏已有百多年歷史,為何在這土地上只見流淚的撒種,讓你的工人同樣看到歡呼的收割.有為數頗多的阿爾及利亞人移到歐洲去,主!讓他們在那裏有機會認識你.阿們!





作者: 羅惠強

巴爾幹 The Balkans

巴爾幹半島上的死結

第一次世界大戰的導火線,巴爾幹半島上的種族問題,在美蘇宣佈冷戰結束的時候,又再次引發戰火,北大西洋公約組織成立五十年來,竟要出兵干預,以免該地區的種族之爭惡化,更多生靈塗炭.

巴爾幹半島上有多種民族聚居,他們的分爭,可追溯到一千七百多年前的羅馬帝國時代,自羅馬帝國分裂後,在這土地上的人已有很大的分歧,鄂圖曼帝國在1389年佔領了這土地後,伊斯蘭教自然又在這地土上發展和根植.

第一次世界大戰後,塞爾維亞(Serbia),克羅地亞( Croatia) 和斯洛文尼亞( Slovenia) 宣佈獨立,到1929年又輾轉而改名南斯拉夫,1945年第二次世界大戰結束後,在狄托(Tito)的領導下而成共產國家,由於狄托以強勢領導,所以很多種族和社會的問題都被他壓下,1980年狄托去世後,再沒有一個強勢的領袖,所以地區上的新仇舊恨以及各類的社會問題,政見之爭便一併爆發.

簡單來說,塞爾維亞Serbia是前南斯拉夫的大本營,當地人以東正教人仕為多,自然受到東正教國家所支時,而波斯尼亞(Bosnia)人多在鄂圖曼時代成了穆斯林,,所以土耳其對他們特別支持,而北面的克羅地亞則受西方國家支持.



波斯尼亞

首先在1992-93年間,北面的;斯洛文尼亞和克羅地亞,以及南面的亞巴尼亞和馬其頓幾處地方均宣佈獨立.而波斯尼亞(Bosnia)得克羅地亞的穆斯林支持又宣佈獨立的時候,塞爾維亞政府便派大軍進入波斯尼亞和克羅地亞,控制了百份之七十的地土,由於在德國統治的時代,克羅地亞曾大量屠殺塞爾維亞人達十五萬之多,現在塞爾維亞 成了當權者,他們以害怕再受侵害為理由,向不同的村落進行清洗行動,逐出波斯尼亞人和別的少數民族,焚燒村落與民居,引致大量難民湧進鄰近的國家.






科索沃 Kosovo

在第二次世界大戰前,塞爾維亞人佔科索沃省的人口一半以上,可惜該省的失業率高企,生活條件差,所以大量塞爾維亞人遷離該省移到大城市去,

在1974年狄托已容許科索沃成為自治區,可能因此有大量波斯尼亞人移入而成了該區的大多數居民.但1987年新任的總統是個民族主義者,他上任後減少亞爾巴尼亞人的權益,且對亞爾巴尼亞人不滿的情緒加以打壓,繼而各地的獨立呼聲日高,1992年科索沃投票結果顯示,民眾希望脫離 塞爾維亞而與南面的亞爾巴尼亞聯合,結果引來 塞爾維亞軍隊的鎮壓,把非塞爾維亞人全逐出,結果又出現另一次的難民潮,而北約多番調庭也無結果.終於在上個世紀結束前,北約打破五十年來的沉靜,出兵干預希望能維持該地區的和平.





正當中美蘇宣佈冷戰結束的時候,巴爾幹半島上又重燃戰火,雙方竟又再涉及歐洲 ,俄羅斯同體與及伊斯蘭國為後盾的種族鬥爭,使問題更複雜.與中東的穆斯林朋友交談時,他們對基督教國的投訴,除了遠自十一世紀的十字軍東征事件之外,巴爾幹半島事件算是近年對基督教新的攻擊.這些又使他們對基督教生出無數解說不了的誤會!只有告訴他們天父也很討厭這些不仁義的戰鬥呢.


主阿!在無數解說不了的歷史誤解裏,讓我們敢表達內裏的義怒.又勇於表達對人的關心和熱愛.以愛來化解仇恨.能得著他成為我們的弟兄.阿們!



作者:羅惠強

蘇聯在阿富汗吃的苦頭 The Soviets in Afghanistan

阿富汗早在七十年代已有以伊斯蘭為號的反政府活動.他們主要是反對政府的西化和世俗化,到1978年.左翼人士通過政變而建立傾向共產蘇聯的共和國.但這也得不到激進的原教旨主義者的歡心.全國各地興起了不少以聖戰------建立純一伊斯蘭國家為號的反政府組織,以武力與政府軍對抗且節節勝利,蘇聯為支持親蘇的共產政府,也為了保持他在中南亞洲的勢力,不惜動員十萬大軍,於1979年12月欲進佔阿富汗,從此便成了伊斯蘭與共產蘇聯的戰事.

http://www.sanfranciscosentinel.com/

其實阿富汗的聖戰勇士對抗蘇聯大軍,沒有統一的組織和戰鬥計劃,只是各地群雄,要把共產政權和世俗政府逐出阿富汗為己任,慾建立伊斯蘭國為目的.伊斯蘭反政府軍攏統可分為兩大黨,一黨為遜尼派的穆斯林,而第二大黨是什葉派的穆斯林.兩黨都表示自己的一方有十萬聖戰大軍.屬遜尼派的得巴基斯坦,阿拉伯聯邦和埃及等國家支持.名為 ‘阿富汗聖戰者伊斯蘭聯盟’,他們的目的只在把阿富汗建立成一政教合一,實施伊斯蘭教法,如伊朗一般的國家.但這黨派仍有不少內部的分歧和矛盾,他們由七黨所組成,而其中的四黨有不少是地主和部落的首領,他們的願望只在維持昔日的君主國家或有民主屬什葉派的由八黨組成,名為 ‘伊斯蘭革命聯盟’.主要由伊朗政府所支持.而戰鬥範圍也僅限於伊朗交界的哈扎拉地區.

                 


1984年阿富汗全國三份二的土地已在反政府軍的手上,蘇軍至1989年撤離,近三萬人傷亡,親蘇的政府軍則有一萬七千人傷亡.反政府的伊斯蘭的游蘇軍撤出後,政府軍堅持至1992年,阿富汗完全落入遜尼派的阿富汗聖戰者伊斯蘭聯盟的手中,他們於1992月宣佈阿富汗伊斯蘭共和國的成立.一個極端保守的伊斯蘭國家便這樣誕生.人民除了要履行更多更極端的教法要求外,阿富汗伊斯蘭共和國的成立,郤沒有為人民帶來多大的好處,由於黨派太多,思想太分歧,結果各黨為爭奪地盤而延綿不斷的內戰仍在進行中.以至逃往巴基斯坦的三百五十萬難民伊朗是個保守的國家吧!阿富汗郤指責他為開放主義派.阿富汗在八年抗蘇後,又進入內戰期,‘因我百姓的損傷,我也受了損傷’,仍有福音工人以服侍身份在他們中工作,在戰事中身體和心靈都有受傷的可能。主!讓你的工人有智慧地選選安全的工作環境.讓他們看見負面的消息而不致心靈受傷太重.在這些地方需要長久的見証人,主!讓他們能作工長久.阿們!

                        

作者:羅惠強

One Tribe at a Time (3) - How tribes work

Major Jim Gant 2009.  Produced and published by Nine Sisters Imports, Inc., Los Angeles, California USA. A vailable at http://blog.stevenp...