自蘇共解體，前蘇聯區內的小數民族，紛紛要求獨立，在今日的中亞洲區內，就有幾個新的伊斯蘭國誕生了，他們分別為阿塞拜疆（Azerbijan），哈薩克斯坦（Kazakhstan），塔吉克斯坦(Tajikisyan)，吉爾吉斯坦(Kirgizia)，烏茲別克(Uzbekistan)，和土庫曼(Turkmenistan)。(註: 地圖的劃分與政治觀念很有關係，有的中亞洲不包括阿塞拜疆，有的又把阿富汗，客什米爾，甚至新疆等也納入其內。) 這區內約有六百萬人口，大部份為穆斯林，雖然過去近五十年在共產政權下，一切五功禮儀被限制，但伊斯蘭數百年歷史，已根植在這人的心裏，現今重得宗教自由，尤其老一輩，很快回復其宗教的義務和禮拜。據報在1989年前，中亞地區內只有一百六十座清真寺，但到1992年短短四年間，清真寺數目已達五千間，而哈薩克斯坦本來只有一所經學院，現已增至九所了。
雖然新政府努力保持政教分離，避免受原教旨主義者影響，但伊斯蘭的原教旨主義卻日漸活躍，伊斯蘭復興黨於1990年首先在塔吉克斯坦宣告成立，而其他四國的原教旨主義者，也先後結成政黨，力圖把新成立的政府，拉到伊斯蘭的兄弟國去。
其實這六個新生的國家，有如初生的嬰孩，無論在政治路向，經濟轉營，民生需用，人民的人生哲學等，都在轉變中，也需要別國的協助扶持。同樣鄰近各國也看準這具有戰略性的地區，試圖增強自己在中亞地區的影響力，對這六國有不同程度干預和影響。
由於伊朗與土庫曼和阿塞拜疆的邊界甚長，而兩邊的人民都有著同一血統，就是在共產的蘇聯時期，兩邊的人民也往來甚繁，在伊朗輸出革命的政治哲學下，自然會努力爭取這地區的控制權。1991年年底伊朗首先派出官員走訪中亞各國，向他們]提供經濟援助，開放相邊交通往還與貿易。更向他們大量撥款以發展伊斯蘭教育和興建清真寺，且建議他們派人到伊朗來學習和受訓。
論財力物力的協助，沙地阿拉伯的出手，教這些新生小國實難拒絕。1992年沙地的外交部長如財神般走訪中亞，每國先後給與二十二點五億美元的援助，而科威特則在自已國家戰後重建之餘，也給與十億美元的支授。 論伊斯蘭的哲學權威，首推埃及的愛資哈爾大學，有人把這大學譽為伊斯蘭的第四大聖地，埃及為抗衡伊朗在中亞的影響，也派員到中亞去宣傳且邀請中亞地區的伊斯蘭領袖到埃及去進修。
巴基斯坦在中亞的東面也不甘寂靜，大力強調這地區本來就是伊斯蘭文化區，只因政治與歷史而被弄得四分五裂，，現在他們倡議從裏海到阿拉伯海建立伊斯蘭新月區，與這新生五國簽訂經貿協議，且撥款和貸款支持興建與巴基斯坦直通的高速公路，且開放卡拉奇成為中亞國的出口港。
與這六國最親密的要算是土耳其了，因為他們有同屬土耳其語系和同一宗教背景，所以這六國宣佈獨立的同時，土耳其已立刻向他們招手，且宣佈中亞區內的事為他們的外交首要任務， 簽訂多項的經濟與文化交流協議，使這新生六國的總理，總統和高官常成為土耳其的門下客。
伊朗，土耳其和巴基斯坦等所組成的伊斯蘭經濟合作組織更在1992年接納這中亞新生六國為會，且揚言這擁有三億人口的經濟組織可與歐市相比。西方國家則擔心原教旨主義者利用這樣的團結而引發成宗教狂熱的破壞。
由於蘇共在非常短的時間內解體，在前共黨領導下的人民甚至領袖，對民主意識不濃，而且新的領導者，都是共產政權下培育的一代，雖說脫離了共產的蘇聯，但他們仍是以共產時代的行政和處事方式運作，哈薩克斯坦和塔吉克斯坦都屬游牧地區，無論人才和資源都較缺乏，除了物價暴漲外，其他的一切與前分別不大。所以老一輩的都情願活在共產蘇聯之下。 在塔吉克斯坦阿富汗的原教旨主義者活動甚多，是屬塔吉克斯坦政府的外患。
土富曼的領袖最糟，他建立不單比前更極權，而且幾乎自我‘神’化。 是區內自由度最低的國家，福音工作只可在北面的邊境存在。
吉爾吉斯坦的領袖是大學教授，最接近民主，而全民投票的選舉也即將開展。也是區內自由度最大的國家。
烏茲別克城市化已有很長的時間，所以行政和建設，在區內比較上軌道。伊斯蘭活動同樣很強。 為對抗阿富汗在南面的影響，前蘇聯軍隊仍在此駐守。而沙地的瓦哈比運動在這裏的影響最大。
亞塞拜疆與土耳其接壤，且有油田，最得土耳其的幫助，國內生活情況也像土耳其，佔領了他們百份二十的地土的亞美尼亞人也要求獨立，，結果這十年來兩亞之爭頻仍。 亞塞拜疆屬伊斯蘭教，亞美尼亞屬東正教，在疆土爭執之餘，又常混入宗教之爭，使問題複雜且將宗教政治化!
烏茲別克城市化已有很長的時間，所以行政和建設，在區內比較上軌道。伊斯蘭活動同樣很強。 為對抗阿富汗在南面的影響，前蘇聯軍隊仍在此駐守。而沙地的瓦哈比運動在這裏的影響最大。
亞塞拜疆與土耳其接壤，且有油田，最得土耳其的幫助，國內生活情況也像土耳其，佔領了他們百份二十的地土的亞美尼亞人也要求獨立，，結果這十年來兩亞之爭頻仍。 亞塞拜疆屬伊斯蘭教，亞美尼亞屬東正教，在疆土爭執之餘，又常混入宗教之爭，使問題複雜且將宗教政治化!
- 在蘇共的領導下，各地區只屬單一經濟，現在成為一獨立國，經濟生產要平衡和全面，還需要走很漫長的路。 生態環境嚴重受破壞，區內緊慬有的兩條河流，因 食水的供應和灌溉，在中上流已被過度抽取，引致下游接近乾涸，而過多農業廢料已使河流接近死亡。 交通工具簡陃，醫療設備落後，失業率高企等等，都是區內要努力克服的問題。
- 男女老少的酗酒程度嚴重，又是區內的另一困境，聞說昔日哥巴卓夫有意控制區內的酒精使用量，竟引至人民強烈不滿，幾乎地位難保。
- 區內與別的發展中國家不同的則是他們的識字率高達98%，閱讀風氣甚濃。 而俄語仍是最主要的官方或高階層人仕的法定用語，現在各國都努力制定自已國家民族的法定用語，相信還需頗長的時間。
- 由於區內政府對伊斯蘭原教旨主義運動都有一定的戒心，所以宗教法上只給與有限的自由，服侍與見証的路雖長，卻是真正改造這地區的主要之路。
禱告
有無數的國家希望在中亞一帶增加他們的影響力，主阿！讓你的工人們不落後，當人心靈開放時，福音能及時補足他們真空的心靈。
恐怖主義者，或極端的原教旨主義者都努力增加其影響力的時候，求主讓政府的領袖有智慧的按步開放而不致混亂。也讓他們能分辨建設性與破壞性的宗教活動而不致讓人民再次失去得聞福音的機會。酒精與毒品在這地區內廣被濫用。主阿！救他們脫離這些壞嗜好的綑綁。
百癈俱興，人民仍為兩餐和生活而形役。容易因宗教的禮儀而滿足，但在心靈裏沒有宗教的空間。求主讓他們明白宗教禮儀背後的實義。阿們！
《愛你的鄰舍》作者: 羅惠強
