談到原教旨主義運動和組織，就不能忽略埃及的穆斯林兄弟會了，穆斯林兄弟會早在1926年成立，1952年在推翻舊皇朝的革命中，他也是其中的支持者．可惜未被新政府納賽視為一政黨，又因新政府走向世俗主義．穆斯林兄弟會很快便與他們決裂．甚至在
1954年他們在一公共場合上行刺納賽失敗，納賽採嚴厲措施．處決他們六名領袖，且把千多名成員下獄．其他成員只有逃到鄰國沙地阿拉伯和約旦去．在納賽政府嚴密壓制下．到五，六十年代，穆斯林兄弟會在埃及的勢力幾乎完全被瓦解．
可是在1967年與以色列的六日戰爭中，強勢的一方敘利亞，約旦與埃及竟遭慘敗，納賽的民族主義受沉重一擊，這不單使埃及在經濟上受損，而且在國際地位上也失去威信．世上著名的伊斯蘭學府—愛資哈爾大學的學者們也以為，他們的失敗是背離真經，受世俗所影響而受到安拉的刑罰所致．
1970年納賽去世，沙達繼任為總統，當時埃及人民對重返伊斯蘭的情緒甚濃，沙達希望利用伊斯蘭教團的力量，和納賽派系的激進份子與左翼勢力對抗，而他可助收漁人之利．另一方面，六日戰爭後，埃及經濟元氣大傷，他也希望能與富甲一方的沙地阿拉伯修好，得到他們的經濟援助．
自沙達上任以後，他分別在1971年及1980年進行兩次修憲，一次比一 次更強調伊斯蘭教法的地位，而對昔日穆斯林兄弟會的會員，活動和刊物，也漸取消了各種限制．在1973年與敘利亞再度聯手向以色列發動的攻擊，取得可觀成果．這樣一方面他在國際上得回一點面子，也消解了不少兄弟會人士的批評．
沙達開放的政策，雖然取得部份兄弟會成員的支持，但有一些激進份子見埃及仍走世俗主義之路，兄弟會對政府也漸趨溫和，便離開兄弟會，組成更極端的組織如伊斯蘭解放黨，真主戰士，聖戰組織，贖罪和聖遷等．他們希望以更多暴力來迫使政府走向全面的伊斯蘭法制．
沙達對內末能解決政府部門內日益嚴重的貪污問題，對外與美國修好，接納被伊斯蘭推翻的巴列維國王(1979年)，又與以色列進行和談，且在1977年11 月接納以色列總理貝京的邀請訪問以色列．這些活動使他受內外伊斯蘭組織嚴厲的批評．如1981年一月所召開的伊斯蘭國家首腦會議，就因埃及與以色列展開和談而沒有邀請沙達參加．
激進的原教旨主義者的勢力漸大，在國內不斷印發反政府宣傳刊物．沙達雖然企圖控制，如豋記所有清真寺的活動，解散受原教旨主義者所影響的大學活動．對學生的活動也加強監管，禁止及封查兄弟會的宣傳刊物等等．但顯然極端的伊斯蘭勢力己遠遠超過他的估計了．
1981年十月六日，沙達與七名政府官員，在十月戰爭的慶祝閱兵儀式中，突然受叛變的士兵所槍殺．暗殺事件波及全國．
穆巴拉克繼任總統後，努力分化，瓦解這些極端的組織，兄弟會雖在民選中成了第一大反對黨，但其餘的極端派系，仍不時製造恐怖活動，給政府帶來麻煩．
主阿！願你施行公義．求你按你的應許審判又醫治，讓他們回轉哀求而得拯救．（賽十九：１─２５）阿們！
